中国新闻北京3月30日 问：《易经》能否缓解时代焦虑？
——独家专访旧金山荣格研究所前所长约翰·毕比
中新社记者 孙晨辉

世界越来越被不确定性所定义。国际秩序正在变革重组，地缘政治冲突频发，全球经济增长前景依然不乐观……弥漫的“时代焦虑”正在加剧。你如何获得解释和治愈的力量？
近日，美国旧金山荣格研究所前所长约翰·毕比接受中新社东西方问答专访，探讨了东方智慧经典《易经》对于现代人面对宏观变化和个人剧变的现实意义。
采访记录总结如下。
中国新闻社记者：《易经》于17世纪传入欧洲。瓦为什么一部中国古代经典能够持续吸引西方心理学界的关注？
约翰·毕比：叔本华和康德等哲学家长期以来一直关注东方思想，尤其是莱布尼茨。通过耶稣会士了解《易经》后，他发现其阴阳符号与他正在研究的二进制系统之间有相似之处。他认为《易经》体现了人类、自然和宇宙之间的和谐。
2025年是分析心理学巨人荣格诞辰150周年。在巴塞尔大学读书期间，他很早就接触到《易经》的译本。荣格认为，西方哲学过于强调意识层面的理性，从而难以触及人类心灵最深层、最隐秘的源泉。我在写《红宝书》和探索解决困难的技巧时，就已经在用《易经》的方法来处理生活中的困境。f 活跃的想象力。在他看来，《易经》提供了一种超越逻辑和因果思维的模式，让人们通过符号和图像与潜意识和集体无意识联系起来，从而获得更完整的意识。
荣格为威廉翻译的《易经》所作的序言在西方受到广泛关注，更多的学者开始探索中国思想，特别是开始关注心理完整和与自然和谐共处的概念，为后来心理学的跨文化发展奠定了基础。

2025年11月30日，“易经与分析心理学全球化国际会议——纪念荣格诞辰150周年”在山东省济南市召开。外宾也出席了会议。周一围供图。
中国新闻记者：许多传统心理治疗流派都注重修复感染“过去”对“现在”的影响。 《易经》的“时间思维”和“关联思维”为心理分析提供了哪些不同的视角？
约翰·毕比：传统的心理治疗通常基于因果逻辑，在个人童年经历和过去的创伤中寻找当前问题的根源。 《易经》并不强调线性的因果关系，而是强调“情境”和“变化”，并使用“图像”和“关系”提供另一种视角，展示人们在此时此地的整体格局中的位置和运动。
大象思维使用具体的图像（例如六角星）而不是抽象的概念来掌握情境的总体气质和能量结构。例如，《极卦》表现的是“天上云彩”的形象。这个形象象征着等待和获得动力。另一方面，“tunkun”就像“植物的初生”，象征着困难和生命力。早期阶段。这种思维方式可以让人们脱离逻辑分析，直观地把握局势的“气氛”和“倾向”，让他们更加顺应生活的潮流做出反应。
“关系思维”体现在天地、阴阳、人事等万物的动态对应和共鸣。这种思维鼓励人们不再将自己视为孤立的“主体”，而是将自己置于与他人、环境和更广泛的自然节奏的关系网络中。当一个人感到陷入困境时，你不需要简单地问：“过去发生了什么？”，你需要了解“我在当前人际关系的整体结构中处于什么位置？”以及“这种关系模式是如何演变的？”这有助于人们摆脱“过去决定的”叙事，走向对当前生活领域的认识和适应。

2026年1月21日，香港中环在特拉尔的宣言纪念馆，游客们欣赏了摄影师鲍浩兴的展览，他用照片解读《易经》。图片提供：华报记者侯宇。
中国新闻记者：《易经》的卦象体系和核心概念如何应用于临床？
约翰·毕比：在临床实践中，《易经》不是用作算命师，而是用作鼓励内省、拓宽视野、与无意识联系的工具。它的使用强调客户的积极参与和意义的构建。
这可以用两种一般方式来解释：
一是作为隐喻和解释的资源。治疗师可以直接引用卦象来解读客户的情况。例如，当面对在婚姻、新工作或教育初期经历强烈挫败感的来访者时，治疗师会引入“困难开始”并解释说：“当万事万物诞生，总会有困难。这是生命脱离其原始形式的自然过程。卦曰“立建侯”，寓意此时宜扎根求援，而不是轻易放弃。这有助于使局势正常化。并引导他们从内疚到接受。
二是作为自我探索的手段。治疗师邀请来访者发现个人无意识和集体符号之间的共鸣，将六芒星的图像与他自己的梦想、情感和身体感觉联系起来。例如，“艮卦”（野心）可能对应于个体需要停下来反思的时间。 《对卦》可以鼓励你在人际关系中注重愉悦和沟通。
在整个过程中，治疗师强调《易经》并不提供“答案”，而是提供“想象”反思的框架，而最终的选择是而意义的建构仍然需要由委托人来完成。这种方法尊重人类的主体性，同时借助古代符号系统扩展意识的边界。

贵州省仁怀市琵琶村八卦园。 （资料图） 摄影：中新社记者 何君毅
中国新闻记者：面对现代焦虑，对于变化和不确定性的担忧，《易经》的“唯变”思想提供了怎样的应对哲学？
约翰·毕比：《易经》的中心智慧是认识到“变”是宇宙的正常状态，而“唯宜变”则强调人们应该适应变化，保持灵活性，而不是执着于固定的事物。计划和期望。这为现代人类应对不确定性焦虑提供了重要的哲学资源。
面对外界的风云变幻，《易经》实际上提供了一系列的建议。发现并实用的精神方法。它不仅揭示了变革的普遍性，而且强调了在变革过程中如何确定哪些是应该维持的，哪些是应该调整的。
《易经》的核心智慧是教导人们在变化中找到“恒定”的焦点。例如，关卦提醒我们，当我们的姿势正确时，我们应该平静如山，不被噪音打扰。前果告诉我们，以谦虚、脚踏实地的态度前进，最终会稳步前进。
这种思维方式不仅可以用来做出生活中的重要决定，还可以解决日常焦虑。再比如，我们在生活中难免会遇到谣言和误解。 “需”卦“沙中需，小语终吉祥”，给我们的启示是，当危机临近、人心走神时，不必急于争论。如果你保持冷静并避免陷入不必要的麻烦，往往可以更平静地度过。我曾多次用这种方法让自己平静下来，决定不立即反驳不实指控，但后来我发现谣言往往会自行消失。 “停”的决定让身体和情绪放松，这本身就是一种“与道和谐”的体验。
随着时间的推移，这种思维方式将会内化，并产生更深层次的韧性。它不是教人们被动地等待“最好的事情发生”，而是让他们主动寻找适合他们当前情况的应对策略。如果您相信自己在任何情况下都能找到“正确”的道路，那么对未来的恐惧可能会令人警醒。毕竟，通过练习，你可以自然地认识到生活的酸甜苦辣，并在变化中保持内心的稳定。 （完）
受访者简介：

约翰·毕比.照片由受访者提供。
约翰·毕比（John Beebe），医生、精神病学家、荣格著名精神分析师，美国精神病学协会杰出终身会员。他担任CG实体总裁。他隶属于旧金山荣格研究所，是该研究所期刊（现名为《荣格期刊：文化心理》）的创始编辑。他在心理类型学、道德心理学、原型理论和电影心理学理解方面撰写了大量著作。他的《八种功能——心理类型模型原型》影响很大。
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